APPRENDS ET PARLE : LE PODCAST ! 

ÉPISODE 8 🎧​ "MARIE-ANTOINETTE, DERNIÈRE REINE DE FRANCETRANSCRIPTION

INTRO : Bonjour Ă  tous et bienvenue dans le podcast de APPRENDS ET PARLE. Je suis Amandine et je suis professeure de Français. J'enseigne le Français aux non-Francophones depuis 6 ans. 

Bonjour Ă  tous et bienvenue dans un nouvel Ă©pisode du podcast Apprends et Parle ! Je suis de retour aprĂšs quelques semaines, je dois avouer que je n’ai pas eu beaucoup de temps pour crĂ©er un nouvel Ă©pisode, mais je suis lĂ  maintenant ! Je vous rappelle que vous pouvez retrouver la transcription gratuite de cet Ă©pisode et des prĂ©cĂ©dents sur mon site internet dans l’onglet « podcast Â». Je rappelle aussi mon site : www.apprendsetparle.com .

Dans l’épisode d’aujourd’hui, je vais parler d’une figure emblĂ©matique de la France, tout comme je l’avais fait pour NapolĂ©on. Il s’agit de Marie-Antoinette. Je rappelle cependant mes chers auditeurs, que je ne suis pas historienne. J’ai fait des recherches, bien sĂ»r, et j’espĂšre vous apporter plus de clartĂ© sur son histoire et qui Ă©tait Marie-Antoinette. Ses origines, son enfance, son propre pays, son arrivĂ©e en France, quelques anecdotes sur sa personnalitĂ© ou simplement son influence et son lien avec la France et pourquoi elle l’a marquĂ©.

Commençons donc avec son enfance et qui Ă©tait Marie-Antoinette. Marie-Antoinette est nĂ©e le 2 novembre 1755 Ă  Vienne, en Autriche, sous le nom de Marie-Antoinette JosĂšphe Jeanne. Elle est la quatorziĂšme enfant (oui, quatorziĂšme !) de l’impĂ©ratrice Marie-ThĂ©rĂšse d'Autriche et de l'empereur François Ier (premier) du Saint-Empire.

Marie-Antoinette appartenait Ă  la Maison des Habsbourg, une des familles les plus puissantes et influentes d'Europe. Cela explique donc pourquoi elle est promise Ă  un mariage politique, visant Ă  renforcer les alliances entre l'Autriche et la France. La future reine est Ă©levĂ©e Ă  la cour de Vienne dans une ambiance strictement rigide et organisĂ©e. Elle ne reçoit pas une Ă©ducation aussi poussĂ©e que ses frĂšres et sƓurs, car elle n'est pas perçue comme une future dirigeante. Et non ! Cependant, elle est Ă©levĂ©e dans l’ombre de sa mĂšre, une femme d’une grande autoritĂ©.

Mais, tout change en 1770, Ă  l’ñge de 14 ans. En effet, Marie-Antoinette est envoyĂ©e Ă  la cour de France pour y Ă©pouser le dauphin Louis-Auguste, fils de Louis XV (15), donc, futur Louis XVI (16). Ce mariage a pour but de sceller l'alliance entre l’Autriche et la France. L’arrivĂ©e de Marie-Antoinette Ă  la cour de Versailles ne se fait pas sans difficultĂ©s, cependant. Elle est critiquĂ©e par une partie de la noblesse Française qui la trouve Ă©trangĂšre et trop dĂ©contractĂ©e dans ses maniĂšres et elle se retrouve Ă©galement face Ă  un mari rĂ©servĂ©, timide, et mal Ă  l’aise dans son rĂŽle de futur roi. Vous l’aurez compris, la combinaison de tout ça ne donne pas une atmosphĂšre trĂšs propice Ă  l’intĂ©gration sociale de la jeune fille.

En effet, son intĂ©gration Ă  la cour de France ne passe pas inaperçue et ne se passe pas comme prĂ©vu. Son frĂšre, l’empereur Joseph II (2), la dĂ©crit comme « aimable et honnĂȘte », tandis que d’autres, utilisent des adjectifs plus pĂ©joratifs. Elle montre des difficultĂ©s Ă  s’adapter aux usages Français et Ă  l’étiquette. Elle multiplie, le plus souvent inconsciemment, les maladresses qui ternissent peu Ă  peu son image et l’opinion publique Ă  son Ă©gard.  Marie-Antoinette apprĂ©cie les divertissements, elle intervient dans le choix des spectacles de la cour, encourage les artistes, s’enthousiasme pour les bals, etc. Mais elle apprĂ©cie aussi le billard, et les jeux de cartes, qu’elle pratique souvent, dit-on, avec excĂšs perdant et gagnant tour Ă  tour des sommes considĂ©rables, au point que le Roi fait interdire certains jeux trop hasardeux qui faisaient perdre de vĂ©ritables fortunes. Également musicienne, Marie-Antoinette joue de la harpe et du clavecin et sait Ă©galement chanter. La Reine consacre Ă©galement beaucoup de temps Ă  la mode, contre l’avis de sa mĂšre qui n’approuve pas ses distractions. Elle choisit souvent elle-mĂȘme ses robes et ses coiffures, ce qui n’était pas le rĂŽle de la souveraine Ă  l’époque.

Lorsqu'elle arrive Ă  la cour en Mai 1770 pour devenir Dauphine, tout le monde s'extasie devant la jeunesse, sa beautĂ©, sa grĂące, et sa blondeur. Mais peu Ă  peu, on lui dĂ©couvre – et on lui reproche – un caractĂšre dĂ©pensier, frivole, capricieux, mĂ©prisant. Or, on attend d'une reine qu'elle donne l'exemple d'un comportement juste et digne. On lui reproche rapidement d'ĂȘtre moqueuse, de ne pas respecter l'Ă©tiquette. Elle s'entoure de gens qu'elle choisit, au mĂ©pris des rĂšgles Ă©tablies et ne comprend pas le sens et l'utilitĂ© du rituel monarchique. Cependant elle est encore trĂšs jeune Ă  cette Ă©poque, 14-15 ans, et Ă  Vienne elle a Ă©tĂ© Ă©levĂ©e plus simplement, et surtout personne ne lui explique le sens de ce qu'il lui est interdit ou recommandĂ© de faire, donc il est difficile de la canaliser si on ne la guide pas.

En 1774, Louis XV meurt et le mari de Marie-Antoinette, Louis-Auguste, devient Louis XVI, roi de France. Marie-Antoinette devient donc reine consort de France Ă  19 ans. Mais le mal est fait : les Français l'appellent « Madame DĂ©ficit Â», Ă  cause de ses dettes. Ensuite, on lui reproche sa stĂ©rilitĂ©. Elle est mariĂ©e pendant 8 ans avec Louis XVI et toujours aucune naissance. Pire, elle est imprudente : elle s'entoure d'hommes jeunes et beaux, de femmes Ă  la vertu lĂ©gĂšre, sort la nuit avec eux. TrĂšs vite toute la France l'accuse de tromper le roi et on la traite de prostituĂ©e.

En 1785 « l'affaire du collier Â» la discrĂ©dite aux yeux du public : elle est innocente, mais on la croit tout Ă  fait capable d'avoir escroquĂ© un cardinal en lui faisant acheter pour elle un collier sans projeter de le rembourser. Et ça continue, Ă  partir de 1789 on l'accuse de manipuler Louis XVI en lui conseillant de rĂ©sister Ă  la RĂ©volution, puis en correspondant avec des ennemis de la France. Cependant, Marie-Antoinette n'a pas Ă©tĂ© formĂ©e pour rĂ©agir comme il faut. Elle ne pense qu'Ă  prĂ©server le pouvoir et le trĂŽne de son fils, et elle Ă©choue. Son impopularitĂ© vient du fait que son comportement ne correspondait pas Ă  l'image traditionnelle d'une reine de France, et qu'elle n'a pas su imposer ni expliquer son idĂ©e Ă  elle du « mĂ©tier Â» de reine.

MalgrĂ© une opinion qui lui est d’abord trĂšs favorable, la Reine devient peu Ă  peu la cible des pamphlets et des caricatures qui redoublent Ă  partir de 1785 avec cette fameuse affaire du Collier. Ses dĂ©penses sont surveillĂ©es, souvent exagĂ©rĂ©es et elle est accusĂ©e d'Ă©puiser toujours davantage les finances du royaume. Chaque tentative de reconquĂȘte de l’opinion publique est un Ă©chec et, au moment de la RĂ©volution, la Reine est clairement dĂ©testĂ©e, voire mĂȘme haĂŻe par le peuple.

La chute de Marie-Antoinette est causĂ©e par toutes les raisons que j’ai citĂ©es prĂ©cĂ©demment, et accĂ©lĂ©rĂ©e par les tensions sociales. En 1789, la RĂ©volution Française Ă©clate. Le peuple français, affamĂ© et Ă©crasĂ© par la dette, se rĂ©volte contre la monarchie. Marie-Antoinette est perçue comme une Ă©trangĂšre indiffĂ©rente Ă  la souffrance du peuple et elle et son mari Louis XVI sont contraints de quitter Versailles et de revenir Ă  Paris, oĂč ils sont mis sous surveillance. La reine subit une pression intense. Les rumeurs de fuite avec sa tentative d'Ă©vasion Ă  Varennes en 1791 viennent accroĂźtre sa dĂ©testation parmi les rĂ©volutionnaires. Elle et son mari Louis XVI sont finalement emprisonnĂ©s.

En 1793, aprĂšs l’exĂ©cution de Louis XVI, Marie-Antoinette est jugĂ©e par le Tribunal rĂ©volutionnaire. Elle est accusĂ©e de trahison, de conspiration contre la RĂ©publique et de dĂ©tournement de fonds publics, et mĂȘme d’inceste avec son fils. Entre l’incarcĂ©ration de Marie-Antoinette Ă  la prison de la Conciergerie et sa mise Ă  mort par la guillotine, se passent 76 jours. Une courte pĂ©riode qui va sceller le destin tragique de la derniĂšre reine de France. Son procĂšs ne dure que deux jours et sa condamnation Ă  mort est prononcĂ©e Ă  quatre heures et demi du matin. Le mĂȘme jour, le 16 octobre 1793, quelques heures plus tard, elle est guillotinĂ©e sur la place de la RĂ©volution (actuellement place de la Concorde, Ă  Paris), Ă  l'Ăąge de 37 ans.

De nombreux documentaires et films ont Ă©tĂ© tournĂ©s pour reprĂ©senter Marie-Antoinette sous bien des angles, et son image a Ă©tĂ© plus ou moins restaurĂ©e au fil des gĂ©nĂ©rations grĂące au cinĂ©ma ou Ă  la tĂ©lĂ©vision, mais il est Ă©vident qu’elle a laissĂ© derriĂšre elle une image, une « lĂ©gende Â» forte et poignante d’une femme qui pourtant, mĂȘme si elle fut exĂ©cutĂ©e comme une victime martyrisĂ©e par le peuple et un tribunal exclusivement masculin, et aussi, un procĂšs qui Ă©tait truquĂ©. "TruquĂ©" ça signifie qu’il a Ă©té  pas inventĂ©, mais on a rĂ©unit des preuves qui pour la plupart Ă©taient fausses, elles Ă©taient fomentĂ©es, créées de toute piĂšce, et on l’a accusĂ©e et mĂȘme si elle se dĂ©fendait, qu’elle dĂ©fendait sa cause, de toute façon, la dĂ©cision Ă©tait dĂ©jĂ  prise donc pour Marie-Antoinette, c’était terminĂ© ; clairment, elle ne pouvait pas s’en sortir.

J’ai rĂ©cemment vu un documentaire Français avec des acteurs Français qui est extrĂȘmement bien prĂ©sentĂ©, trĂšs bien rĂ©stituĂ© historiquement et j’ai Ă©tĂ© extrĂȘmement surprise et affligĂ©e, aussi, de voir comment elle a Ă©tĂ© traitĂ©e. Je pense que mĂȘme si elle avait des dĂ©fauts
 la seule chose qu’elle connaissait c’était le prestige, le luxe, ĂȘtre reine, Ă©videmment. Et elle ne pouvait pas se comporter diffĂ©remment parce que c’était son quotidien, c’était tout ce qu’elle connaissait. Et malheureusement elle a Ă©tĂ© accusĂ©e de tout ça et elle a Ă©tĂ© mise Ă  mort, elle a Ă©tĂ© guillotinĂ©e par le peuple. Je pense qu’ils auraient clairement pu la ramener en Autriche, la renvoyer chez elle, sa famille en Autriche n’a fait aucun effort pour la sauver, la dĂ©fendre ou la rĂ©cupĂ©rer d’ailleurs, ce qui est plutĂŽt triste, et je pense malheureusement qu’ils se sont acharnĂ©s sur cette pauvre femme. Bien sĂ»r, ils s’acharnaient sur la reine pour faire tomber la monarchie et s’en dĂ©barrasser mais on ne pouvait pas faire autrement que, aussi, de s’acharner sur la femme.

Et le documentaire que j’ai regardĂ© montrait vraiment le cĂŽtĂ© humain de Marie-Antoinette. De plus, elle souffrait d’hĂ©morragies internes, elle avait des saignements journaliers, rĂ©guliers, et les biographes ont parlĂ© d’un cancer de l’utĂ©rus, je n’en sais pas plus Ă  ce sujet au niveau mĂ©dical mais ce que je pense c’est qu’il y a eu un acharnement. Bien sĂ»r, je comprends le point de vue de chaque personne, il y a les royalistes, les rĂ©publicains, les pour, les contre; c’est normal, dans la politique et dans la vie au quotidien c’est toujours comme ça, il y a souvent des clans, des groupes, les uns contre les autres, mais je pense qu’humainement, Marie-Antoinette n’avait pas mĂ©ritĂ© ce traitement cruel. De plus, les tĂ©moins Ă©taient censĂ©s ĂȘtre – lors du procĂšs de Marie-Antoinette – les tĂ©moins Ă©taient censĂ©s ĂȘtre neutres et ne pas ĂȘtre influencĂ©s par leurs Ă©motions et ils ont tous Ă©tĂ© choisis et payĂ©s pour parler contre Marie-Antoinette. Pour, justement, la faire tomber, et c’est pour ça qu’on dit que le procĂšs Ă©tait truquĂ©, créé, inventĂ©, si vous prĂ©fĂ©rez, parce qu’en fait il n’était absolument pas juste.

Et quand j’ai regardĂ© ce documentaire, par exemple, j’ai Ă©tĂ© extrĂȘmement choquĂ©e et trĂšs agacĂ©e par cette injustice, je ne supporte pas l’injustice, et bien sĂ»r Ă  l’époque, nos ancĂȘtres Ă©taient bien plus extrĂȘmes et plus cruels, je pense, et quand on voulait faire tomber quelqu’un, on trouvait tjs des raisons. Ça ne change pas vraiment maintenant Ă  notre Ă©poque, mais quand on voit ça maintenant, en 2025 avec du recul sur la situation, je pense qu’on a envie d’aider Marie-Antoinette. Moi en tout cas, j’ai trouvĂ© ça trĂšs injuste mĂȘme si ça fait partie de l’histoire, de la rĂ©volution, et que c’est ce qui a Ă©tĂ© a créé la France d’aujourd'hui, malheureusement pour cette pauvre femme ce n’était pas juste. Mais ce n’est que mon opinion aprĂšs avoir fait des recherches pour ce podcast et ce n’est que mon opinion de citoyenne Française qui voit l’histoire avec un Ɠil nouveau et avec du recul, Ă©videmment.

J’espĂšre que cet Ă©pisode, l’épisode numĂ©ro 8, il me semble, eh bien, a Ă©tĂ© enrichissant, intĂ©ressant et bien j’espĂšre qu’au niveau culturel, en tout cas, au niveau historique, ça vous aura apportĂ© quelques prĂ©cisions et un peu plus de lumiĂšre sur cette histoire, qui Ă©tait Marie-Antoinette, d’oĂč elle venait, son caractĂšre, son procĂšs, sa chute, sa mort, et pourquoi Marie-Antoinette est Marie-Antoinette, et je pense que mĂȘme si on a voulu l’oublier, l’écraser comme beaucoup d’autres personnages de l’histoire, et d’autres femmes de l’histoire, Marie-Antoinette ne sera jamais oubliĂ©e et elle sera toujours mentionnĂ©e, eh bien, dans beaucoup de contextes, je pense.

Je vous remercie d’avoir Ă©coutĂ© cet Ă©pisode jusqu’au bout, n’hĂ©sitez pas Ă  me suivre sur les rĂ©seaux sociaux, YouTube, Instagram et aussi ici sur Spotify. Un grand merci Ă  tous et Ă  la prochaine pour le prochain Ă©pisode de cette Ă©mission du podcast Apprends et Parle, merci Ă  tous et Ă  toutes ! Au revoir.

OUTRO : Merci davoir écouté ce podcast. N'oubliez pas que vous pouvez me retrouver sur Instagram et YouTube pour plus de contenu sur le Français et visiter mon site internet : apprendsetparle.com pour retrouver mes lecons en ligne, mes livres, mes articles et plus encore. Un grand merci et à trÚs bientÎt à tous sur Apprends et Parle !